典史记丨中国独特的当铺文化

谁都想不到，当铺，这个古老行业，居然能在这个高度现代化的社会里生存至今，从中国数千年文化中经久不衰，而且愈开愈多。那高大、神秘的“押”字木牌后面，究竟有多少内里乾坤，又深藏多少典当春秋呢?

旧社会的当铺，也称“典当”、“质库”、“长生库”、“解库”、“质肆”、“押店”等。它专以‘济民”为招牌，行牟利之实。

过去有句俗语：穷人离不开当铺。老百姓经常将仅有的一些衣物送进当铺抵押，或向亲友借物抵押(名曰‘借当”)换钱，以解燃眉之急。

当铺内手续繁多，当衣物者到了当铺，先将衣物交给司柜看货定价，押金要低于衣物的一半。成交后由司帐记上帐，打包之后高声唱：“收货入库”。然后付给收据，称为“当票”，上载明当物抵押款数和时限。当期一般为6个月至18个月，月利率高达二分五厘至三分。如到期不赎者，称方‘死当”，由当铺转手倒卖。

当时穷苦人多，有许多人当后无力赎回，而当铺借此进财。

旧时当铺的行规及行话

开当铺的一般都讲迷信。据史料记载张家口福生当铺是山西车惘村常家开的，在桥西东关街。开业于清光绪年间，是当地一家最大的当铺。在开张那天，管事的一大早。就带领全体从业人员在财神牌位前烧香、磕头，祭祀一番，祈求好运。待王掌柜等人各就各位后，管事便大声喝令：“请幌子开门!"

小伙计挑着幌子出来，先不放当客进门，而是等掌柜的在鞭炮声中用算盘敲三下柜台，并朝外摇三摇，意在驱赶‘煞神”，然后由3个新徒弟充作招财童子，上柜台作象征性交易，用意在于讨口彩(吉利话)。第一个童子抱着一锭银元宝，名为‘利市元宝”;第二个童子抱一只瓷瓶，取‘平安吉祥”之意;第三个童子抱一柄三镶如意，象征‘吉祥如意”。3个童子口念吉祥贺词向掌柜贺喜，掌柜开出第一、二，三号当票，以示开张大吉，然后正式对外营业。

当铺开张时，要贴大红色门联，上书‘新张伊始喜气扬，平安如意当吉祥”。还有的贴‘典肆开张为便民，却将利息定三分;不论铜子或银币，票写张垣十足银”(张垣”为张家口的代称)。

当铺来的新学徒试字时，谁要写出“未登龙虎地，先进发财门”十字，谁就博得掌柜大喜，要另眼看待。当铺在大年初一也不放假，这天来的‘天字第一号”指头一位当户)，掌柜的为讨个开市大吉，一般都不与之讨价还价，图个皆大欢喜。

当铺门坎比一般店铺高得多，福生当铺台阶有8级(防止水淹)，柜台也高，有的在门内摆一列大屏风，以不让他人看见当铺内的情况，也不让熟人看见来典当者的窘相。当铺的柜台特别高，站在柜台前看不见柜台上的物件，这是为让典当者产生敬畏感，不敢和当铺争价。

当铺给当户付款时，按例要先扣一个月的利钱，即使立刻去赎，也是如此。如当物者在临近赎期时，要检查一下衣物损坏情况，以决定是否赎回时(当铺行话称为“照一照”)，当铺按例也要加收一个月的利钱。

每年年节临近，当铺还派出人用低价收购无力取赎者手中的当票，使当物成方‘死当”，以赚取更多的钱财。

当铺门前都挂幌子，幌子分为三类，一是文字幌子;二是标志幌子;三是象形幌子。

文字幌子是将直接表现当铺行业经营内容的“当”、“质”、“押”之类的单字，用醒目的大字书写在墙上，招徕当客。

标志幌子也就是招牌，以特制巨大的络钱两串，悬挂在门前两侧，作为标记。

象形幌子是在当铺前竖一大牌子，上书‘某某当铺”，有的在门前立旗杆、设坊，旗杆或坊上挂有木制大钱两串，上悬红布飘带。

“小押铺”在招牌上写一个黑色‘当”字，在当字上边用红色写一个/Jv‘押”字;而‘代当”的招牌上则用红色写一个‘代”字，含有当铺代理店的意思。

另外，当铺都在柜台旁挂一块‘望牌”，用以显示当期，按照所执行当期月数，选择《千字文》开篇的文字依序排月份，如：“天、地、元、黄，宇、宙、洪、昌，日、月、盈、者、辰、宿、列、章，安、来”，即代表18个月赎期的各个月份，这些字分别记在各号收当的当票、架签上，同时用望牌显示哪个字号收当期满，便于查寻与及时处理。望牌上的各代用字可顺序推移，如“天宇牌”即指当票第一号。当票到了第二个月期，即将期移至第二个字上面，其余依序移动。“望牌”是当铺一种有效的管理手段。各家当铺都普遍采用。

各行各业都有自己的隐语行话，又称秘密语，当铺行业的行话称为‘春典”。

当铺称袍子为“挡风”，裤子称‘又开”，狐皮称“大毛”，羊皮称‘小毛”，长衫称“幌子”，戒指称“圈指”.桌子称‘四平”.椅子称‘安身”，金钢钻称“耀光”，珠子称‘圆子”，手镯称‘金钢箍”，银子称“软货龙”，金子称‘硬货龙”，古画称‘彩牌子’，古书称‘黑牌子”，宝石称‘云根”……

当铺将平时常用的一至十的数字说成‘由、中、人、工，大、王、夫、井、羊、非”，也有将这10个数字写方‘喜、道、廷、非、罗、抓、现、盛、玩、摇”;还有的当铺将一至九数写成‘口、仁、二、比、才、回、寸、本、巾”。另外，有的当铺还用术语代替数的隐语，如“道子”是一，“眼镜”是二，“炉腿”是三，“叉子”是四，“拳头”是十。如当物原来只肯给12块钱，当户不干，当铺掌柜在一旁就用‘拳头”、“叉子”暗示给14块。

当铺在写当票时，多用草书、减笔或变化字，其功能一是写时迅速，一挥而就;二是行外人难以辩认、摹仿、篡改、伪造：三是防止不法当商来欺骗当户。

较大的当铺收金银首饰、古玩、字画等昂贵物品;一般当铺只收衣物等非贵重物品。但当铺一般不收来路不明之物，防止惹事生非。当铺不论收什么物品，一律写‘破旧”字样。比如一般衣服，件件都写‘虫吃鼠咬”字样，就是当物完整无缺的，也写‘破旧”二字。如一件崭新皮袄，要写成‘光板无毛”;一只金表，也要写成为破铜表。其目的是预防万一存储期间有所蚀损，可以堵塞当户争执。但当铺对当户的东西保管得特别经心，为的是到死当时自己多卖钱。

每家当铺里都有坐柜和站柜的两个人，坐柜主要是为了在站柜与当户发生争执时好打圆场。比如当户嫌给价太少，拿着当物要走的时候，坐柜赶忙起来打圆场。如站柜的说‘拳头、道子”，意思是已经给n块钱了，坐柜认为可以再加两块时，就用“拳头、炉腿”，暗示给13块。总之，遇到值钱的东西，他们就尽量不让当户走开。如果当户坚持要高价，双方不能达成协议时，他们便用当户识别不出的手脚，把当户的衣物等给整理好。其方法是：把衣服上身的一只袖子反叠，袖口朝下;裤子折三折;如是金货，就用试金石轻磨一下;如是金表，则将表盖微启一点。第二家当铺一看，心里就有数了，所给的当价，就会与第一家差不了多少。这样，当户最后还是只得用低价当出。

当铺之间往往有着密切的联系，如夜间走动叫门时，不用敲，只需喊一嗓子‘嗷”，里面即知是同行，马上给开门。有一段〈晚间叫门》的顺口溜写道：“看戏归来夜色深，栅门紧闭气象森。几度轻敲门不启，一声‘嗷’字便开门。”

旧时当铺行业的故事

一般来说，当铺掌柜的都是精明强干家，经验丰富，识广见多。但智者千虑，难疏一时。据张家口市一位从事多年典当生意的王默然老人说，过去一位山西祁县人在桥西开当铺时，李掌柜经常在柜房坐柜，他虽然从事典当40多年，实际经验也丰富，但他也被同行骗过，又不敢吱声，怕在同行中丢面子。

那是一天午后，李掌柜在柜房坐柜，有一人拿来一颗冬珠求当。李掌柜仔细看了这颗珍珠，精滑光润，真乃千金珍品，于是将当户让到室内，商议质价。当户张口要价五百块大洋，掌柜没同意。最后当户拿上珠子要走，但又止步道：“请您再仔细看看，这颗宝珠的价值在千金之外。我经营的是珠宝，您经营的是典当，大家都是内行，不会不知时价。我因急用钱，非五百不当。您若给四百五，我可另取20颗小珠子凑到五百块大洋，您看怎么样?’李掌柜一掂量，同意了。

当李掌柜全神贯注地挑选小珠时，当客在一旁斜视着李掌柜，并嘲笑道：“您真可谓慎密到家了!还是先收好冬珠吧，莫光在小珠上面斤斤计较，要知道一周之后我就赎回去的。”

当客取了当钱离去后，李掌柜又审视了那颗冬珠，谁知它竟变成了膺品!

原来，开始当客拿来的那颗冬珠的确是真的，只是李掌柜聚精会神地挑选小珠之时，当客已巧妙地调了包。

在清朝末年，张家口堡子里马道底街有一家山西太谷曹家开的‘惠民”当铺。当铺前街是鼓楼西街，街里住着一位将军叫定安，其祖先随康熙皇帝北征噶尔丹，回师后驻守在张家口，到了老年就定居在这里，定安将军死后，其子弟们不务正业，靠当卖家产维持生活。一天上午，定安将军的长子拿一幅画到‘惠民”当铺去当，要当20两银子。今天坐柜的曹掌柜是典当业的行家，经验丰富，他看过画后，认为这幅画不是出自名家之笔，不直20两银子。但他看到画面上有片墨竹，竹林下有一口肥猪，头部已钻进竹林，画面上部有4字题款‘竹内有猪”，没有下款和时间。知识渊博的曹掌柜看出了“竹内有猪”的奥秘，于是让人按当户要价付了银子，并开了当票，当期为6个月。

深夜，曹掌柜独自一人打开那幅画，仔细揣摸“竹内有猪”4字，经过他反复观察、敲打，终于发现了秘密所在。原来一般画袖都是实心，而这幅画柏是空心的，在画袖一头有个塞子，不仔细看发现不了。他拔出塞子发现内有黄绸子和丝棉包着5棵大珍珠，价值连城，看后他按原样放回。说也凑巧，时过不到半年，当户因吸大烟过量溢然死去。又过一个多月也无人来赎当，此时当票已过赎期，成为死当，曹掌柜发了一笔横财。

在人吃人的旧社会里，有些不法之徒经常利用假当票坑害市民。他们行骗的方法多种多样，比如手拿一张假当票，在桥西武城街上拉住行人诉说苦情，什么“家中尚有80岁高堂老母，无衣无食，家里能当卖的全当卖光了.这件皮袄快到赎期了，却无钱赎回.请您随便给几个钱就转让给您吧”之类。行人一看，他说的那个当铺离这儿不远，就在前边，看当票也是真的，于是接过当票，给了钱，那个人转身就不见了。买当票者按当铺字号去赎，才知道是过期当票惰的是涂改或伪造的)，追悔莫及。

旧社会的坏小子或是混混儿很多，他们不干正经事，有时大白天也会到当铺里敲诈勒索。有个亡命之徒在当铺用刀割下自己大腿上一块肉，扔在柜台上，要求“当”若干两银子，掌柜的怕惹事，只好给些银子打发走了事。

文人当物买醉找灵感的趣事

很多人都知道，中国历史上许多文人墨客都是当铺的常客，包括唐朝大诗人李白。每当他酒兴大发又无钱买酒时，便要“典裘当马”了。《将进酒》中就真实地记录了他这一豪举：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与君同销万古愁。”很明显，这里的换就是当或卖。一千多年后的现代化大都市香港，太白古风犹存，依然有为贪杯中之物而“典裘当马”的文人。

居住在北角曾同时为5间报馆、3间杂志写专栏的萧立人(笔名)先生，可谓香港颇具名气的文人，其诗文虽不及李太白，但视酒如命的嗜好则与李白不遑多让。这位无酒不诗的大文人年轻时几乎每个月都将所得的稿费饮完喝光，直到结了婚有了子女，才在太太的管束下开始有了节制。

为了控制丈夫过量饮酒，太太后来每个月都将他的稿费强行“没收”，只给他一些“车马费”。已经适应了几十年“蘸酒着文”的他，哪能够忍受无钱买酒饮的痛苦，就想方设法找钱买酒饮。由于难以从苛刻的太太手中拿到买酒钱，然而陪伴他几十年的酒瘾又挥之不去，无奈，他走进了当铺。开始只是当些手表、玉器、戒指等小玩意儿，时间长了，连收藏多年的字画，甚至经常用的派克钢笔都拿去当。由于他常去的当铺比较固定，所当的物品也就是那几件，所以他一进门，押当员便将当票写好了，每次他当的物品与要价，十之八九都被典当员估中。

历代当铺大观

而当铺也有一整套有别于其他行当的传统。古板的从业者，高大的柜台，门外墙上写着巨大的“当”字，总给人一种神秘的隔世之感。

20世纪初，当铺陆续拆除了多年不变的门前旗杆或牌坊，竞相仿效邻近皇城禁区东安门内路北一家于1900年开设的“裕通当”幌子。“裕通当”不设立旗杆牌坊，栅栏门楣子上做了个铜质的三面牌，牌面镂空，凿有云头、方胜、万字不断头等花样，形如挂檐，叫做“云牌”，后部嵌在门楣上，并挂上两个幌子。当时同行觉得新颖，俗称“双幌子裕通”。

旧中国高利贷的一种形式。是按借款人提供抵押品的价值打折扣，贷放现款，定期收回本金和利息的一种剥削方式。当铺起源很早，在南朝时已有寺院经营为衣物等动产作抵押的放款业务。

唐朝当铺成为质库，唐玄宗时有些贵族官僚修建店铺，开设邸店、质库，从事商业和高利贷剥削，它与柜坊同在市场上占有重要地位。唐会昌5年，皇帝的一个文告中说：“朝到衣冠”，“贷承华胄”以及“清途”们都私置质库楼店，与人争利。

宋代当铺称长生库，由于宋朝社会经济日益发展，长生库(质库)亦随之发达。富商大贾、官府、军队、寺院、大地主纷纷经营者中以物品作抵押的放款业务。宋入长生库抵押的物品除一般的金银珠玉钱货外，有时甚至还包括奴婢、牛马等有生命的物品，而普通劳动人民则多以生活用品作抵押。长生库放款时限短，利息高，还任意压低质物的价格，借款如到期不还，则没收质物，因此导致许多人家破产。元代经营商业的大多数是回回人。开当铺的人也是回回人。

元时当铺除称解库外，述称解碘铺，典当放债的利息很高，劳动人民多有无钱赎当者，自己的质品被当铺吞没。

明朝正式称当铺，从事典当业的多为山西、陕西商人及安徽人。各明都大邑都有他们开设的典肆，有的商人专以典质为业，并致富。这些商人经营的范围较前广泛，不仅一般贫民受剥削，有的富有之家也因典当而濒临破产。明朝乡镇中还有“代当”，即乡镇小当铺领用城市大当铺的款作资本，押的物品再转押给城市大当铺。清朝经营当铺已十分普遍，乾隆时北京已有当铺600-700家。

清代当铺对人民剥削相当严重。如浙江湖州府典当“息钱”旧分三等，10两以上者每月1分5厘，1两以上者每月2分，1两以下者每月3分。利息按月计算，超过几天的也按1月取息。而且到一定时期不能取赎即成死当，质品由当铺没收。进入半殖民地半封建社会，典当又同银行、钱庄资本建立借贷关系，形成城乡高利贷网。官僚资本银行也插手其间，国民党一些地方政府也开设公典、公当，同样属高利贷性质。中华人民共和国成立后，当铺停止营业。

旧时与现今当铺的对比

昏暗的店堂被高高的栅栏隔成两个世界:来典当的穷人从外面吃力地把自家的冬衣举上柜台，里面的柜员随手接过也不仔细瞧，便高声地喊道“破面烂袄，光板没毛”。眼看自己好好的皮袄成了人家嘴里的“破烂儿”，本主儿也无可奈何，谁让咱急着要用钱呢……

“屈死莫告状，穷死别典当。”就是旧社会老北京人的对当铺的形像称呼。

而现在的当铺，除了招牌上大大的“当”字，让我们看到，无论是明亮宽敞的店堂、买卖双方平等交流的柜台，衣着光鲜驾车前来的顾客，还是从金银珠宝到数码产品的丰富当品陈列，早以和旧时的当铺没有一点关联。

1950年政府取缔当铺，1992年新的典当行才开张，中间隔了42年。1992年，金保典当行和阜昌典当行在北京开业。之后，各现代当铺陆续开业。据统计，北京典当行已经超过了百家。“我们现在的典当行，只能说工作程序和以前的当铺差不多，经济大环境的变化姑且不论，如今的当品老先生们也看不了:别说是电脑、数码相机，连古玩玉器的造假手段都升级换代高科技了。”

为什么我们还用去当铺？

旧时进当铺的十有八九是走投无路的穷人和坑家败产的破落户，可如今进典当行的主儿可不一样了。记者在典当行里看到的都是衣冠楚楚、手头殷实人士。经过我们的一细打听，敢情用巧了典当行，好处还真不少!

融资:同样是小笔资金，去典当行三天就能贷到，而银行可能要一个月才能办好。如今做生意开工厂的人越来越多了，但资金流总需要一个时间运转的过程。手头紧张时，办理抵押贷款就是难免的了，而银行对贷款人的信用、还款能力要求极高，总是更青睐实力雄厚的大企业，中小私营企业主获批的可能性往往不大。相对于银行的锦上添花，典当行可说得上是雪中送炭，只要您抵押的物品来路正当、具有市场价值，原则上都可以在典当行变现，而且比起银行到点开门关门的国家买卖来说，典当行的服务也相对灵活。您要是赶飞机或者有其他急事，和柜上说好了的话，半夜人家都等您给您办业务。

咱普通人更小规模的资金周转找典当行也更方便。记者的一位朋友就是精通此道的达人。某天她逛商场相中了心仪的一件衣服，却碰巧钱不够了，而那天是打折最后一天，她相中的衣服也是最后一件。打车回家拿钱或是找朋友借?打车得一百多不说，也有钱拿回来了、东西也卖没了的可能。结果她灵机一动，进了商场附近的典当行。摘下自己脖子上的白金项链当了一千元，扣去2.2%的最低限度服务费，拿着978元钱买完衣服欢欢喜喜回家了，过两天回来拿着一千元加5元利息来赎当，里外里只多花27元，比打车合适的不是一星半点。

管家:贵重物品放家里都有个怕失盗的问题，租个银行的保险柜，价格又不菲。和典当行签一个月的当期，有人替您好生保管不说，您还可以拿到相当于同品牌二手车市场70%-80%的当款，旅游的钱也有了。如果您觉得带个几十万怕丢也不要紧，也可以按最低额度只当个三五万元，赎当的压力也小。因为这几个月奥运单双号的出行政策，不少家里有两辆同为单号或双号的车主都上了这儿，比小区停车费合适多了。

淘宝:典当行的绝当物品柜台可谓是琳琅满目，贵金属首饰、玉器、相机、电脑、名表应有尽有，后面仓库里还有名车、家庭影院、实木家具这些好东西呢。有些虫儿还专门上当铺的绝当物品里挑货，总有尖儿货不说，价格也合适。以名表为例，在商场里最多能给个八八折，您和经理“铁磁”或是老主顾，兴许能给个八五折。在这儿拿下的价格，往往连商场里标价一半都不到，三折以下也是常有的事。最重要的是，柜员师傅早就替您检验过是真货了，买得放心。

评估:典当行不光管典当，还管给您免费鉴定，柜员师傅的火眼金睛和仪器工具构成了双保险，如果实在疑难，也会为您送到国家专业鉴定机构去鉴定。（来源： 中国金融智库综合）