典史记丨略谈典当业和同孚典当

文丨沈毅，原载《金山文史资料》

亭林镇形成于唐代。在早期兴起的诸行业中，最早的是由寺庙经营的“质库”。寺外的代理人称为“代当”，俗呼“代步”。“代步”和寺庙质库双方订有契约，“代步”领用资金，受质库管事监管。他收受贫苦人民的小首饰、铜锡器、自织土布和旧衣服等，转押于质库。“代步”从中取得回佣。这是最早的典当形式。典物的人典物，亭林人称它为“当当头”。

“当当头”大多为农民。他们生老病死，告贷无门时，只得进典当以救燃眉之急。赤贫如洗者“夏当棉衣冬当单”，饮鸩止渴，不得不受质库的盘利剥削。

南宋建炎年间，朝廷下诏，凡开设典当者得授以“朝奉郎”官衔，并免其捐税徭役。由此，曲当的管事、掌柜称为“朝奉”（后来当内一般店员也统称朝奉），沾上了官气。不久，典当也由寺庙“善事”转为商贾经营。典当商业化后，亭林刘姓“代当”在东街棲霞道院之西，自设“质肆”，但不能称“当”，招牌也不得用“当”字。因官府有规定：凡称“当”的，必须资本雄厚。如收受典质物品不限金额，贵重物品来者不拒。刘姓“质肆”资本不足称“当”。后来代代相传，规模也有发展，明末清初，质肆相当于小当铺了。

清代对典当业的保护政策更具体，饬令慈善公益团体的基金，存典生息，年息不超过一分。对典质人收取月息一般不超过二分。当时是银本位币制，币值和物价相对稳定，典当业欣欣向荣，财源茂盛，典业主不少成为巨富。

光绪年间，浙江南浔人邢某到亭林，买下刘姓质肆。在原址开设同孚典当，资金12万银两以上，在浦南地区算得上大当铺。并着手在南街按典当应具的规模起造新屋，高墙深院，更楼高耸，几里外望亭林“只见更楼不见镇”，行人见了更楼便知离镇不远了。院内有库房、包裹房、寝食房，还有供奉关羽神像的关帝厅，称为“宝厅”。常年香烟缭绕。街面有六间门面。进石库门，迎面是硕大一个“当”字屏风。过石皮天井，正中一间店堂宽敞，设接当的高柜，柜高出人头，朝奉居高临下接受“当当头”的抵押品。凡是金银珠宝、铜锡器皿、古董玩器，大抵按时值百分之五十计价；服装布匹、木器家具仅三四折。朝奉用暗切（由、中、人、工、大、王、夫、井、羊、非十字代替一到十的数字）开价，令人听不懂，也毋须听懂，朝奉是“一言堂”，说一不二。“当当头”急需钱用，不得不依，开票人也用暗切写的“当票”给付收执为凭。为期18个月，到期加月息2分，即100元到期为136元。另加“存箱费”1元赎取。到期不赎可宽限两月，逾期则“没当”，抵押物成为当铺所有，即移放包裹房。半年后分档打包，照收价加三、四成批售给“提庄”，称为“盘当”，获利颇丰。此为同孚典当兴发的黄金时期，亦是所有典当业在封建制保护下的全盛时期。

清末，社会动荡不安。民国元年冬季，一天黄昏后，一帮操外地口音（巢湖帮）的壮汉数十人，头扎布巾，套一铁圈，插有蜡烛照明。他们先往警察局“借枪”（警察已逃匿无踪），轻易“借”得十数支步枪，即涌进同孚典当的高墙深院，将值价物抢劫一空，从容离去。

民国10年冬夜，一场大火，库房之半化为灰烬，起火原因不明。两次突发之灾，典当损失不赀，人云：事属意外，也在意中。这与剥削太苛有因果关系。

封建制趋向崩溃，典当业随之衰落。第一次世界大战，金价大跌，金饰品满期不赎，亏本出售。军阀混战，百业萧条。典业更岌岌可危。民国24年，国民政府改革币制，禁用银元以纸币流通，物价不断上涨。加以旧衣服式样过时，满期不赎，积压亏本，削价至当本的的六七折拍卖。同孚典当业务一蹶不振，濒临倒闭，以至收受花生、豆类作典物，最后甚至索性作花生生意，放高利贷。民国26年11月6日，日军火烧亭林，同孚典当，遂彻底毁于战火。

解放后，典当业不复存在。经历1500多年（始于南朝）历史的典当业与封建制同归结束。